Подозревали его и в том, чтонесколько лет назад он отправил на тот свет свою любовницу,но этого, разумеется, нельзя было доказать...
- Как называется наш отряд? - "Охотники на мирашей", сэр! - А что такое мираш? &n..
прорывов, которые отрывают нас от нас самих, которые не дают "нам самим" даже времени сформироваться позади них, но которые, напротив, бросают нас в другую сторону, в сухую пыль мира, на у..
Смотрите также:
Большая Советская Энциклопедия
Краткая хронология (основные даты) жизни и творчества Альбера Камю
Система философско-эстетических взглядов А. Камю
Характер экзистенциализма в романе А. Камю «Чума»
Понятия абсурда и бунта в творчестве Альбера Камю
Вы читаете «Чума», страница 2 (прочитано 1%)
«Actuelles. Хроника 1944 - 1948», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Бракосочетание в Типаса», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Бунтующий человек (Часть 1)», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Бунтующий человек (Часть 2)», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Записные книжки. Март 1951 - декабрь 1959», закладка на странице 10 (прочитано 13%)
«Калигула», закладка на странице 10 (прочитано 17%)
«Миф о сизифе», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Падение», закладка на странице 10 (прочитано 13%)
«Письма к немецкому другу», закладка на странице 1 (прочитано 0%)
«Посторонний», закладка на странице 10 (прочитано 13%)
«Размышления о гильотине», закладка на странице 10 (прочитано 21%)
Мне, разумеется, возразят, что все это присуще не только одному нашему городу и
что таковы в конце концов все наши современники. Разумеется, в наши дни уже
никого не удивляет, что люди работают с утра до ночи, а затем сообразно личным
своим вкусам убивают остающееся им для жизни время на карты, сидение в кафе и на
болтовню. Но есть ведь такие города и страны, где люди хотя бы временами
подозревают о существовании чего-то иного. Вообще-то говоря, от этого их жизнь
не меняется. Но подозрение все-таки мелькнуло, и то слава Богу. А вот Оран,
напротив, город, по-видимому никогда и ничего не подозревающий, то есть вполне
современный город. Поэтому нет надобности уточнять, как у нас любят. Мужчины и
женщины или слишком быстро взаимно пожирают друг друга в том, что зовется актом
любви, или же у них постепенно образуется привычка быть вместе. Между двумя
этими крайностями чаще всего середины нет. И это тоже не слишком оригинально. В
Оране, как и повсюду, за неимением времени и способности мыслить люди хоть и
любят, но сами не знают об этом.
Зато более оригинально другое -- смерть здесь связана с известными трудностями.
Впрочем, трудность -- это не то слово, правильнее было бы сказать
некомфортабельность. Болеть всегда неприятно, но существуют города и страны,
которые поддерживают вас во время недуга и где в известном смысле можно
позволить себе роскошь поболеть. Больной нуждается в ласке, ему хочется на что-то
опереться, это вполне естественно. Но в Оране все требует крепкого здоровья: и
капризы климата, и размах деловой жизни, серость окружающего, короткие сумерки и
стиль развлечений. Больной там по-настоящему одинок... Каково же тому, кто лежит
на смертном одре, в глухом капкане, за сотнями потрескивающих от зноя стен, меж
тем как в эту минуту целый город по телефону или за столиками кафе говорит о
коммерческих сделках, коносаментах и учете векселей. И вы поймете тогда, до чего
же некомфортабельна может стать смерть, даже вполне современная, когда она
приходит туда, где всегда сушь.
Будем надеяться, что эти беглые указания дадут достаточно четкое представление о
нашем городе. Впрочем, не следует ничего преувеличивать. Надо бы вот что
особенно подчеркнуть -- банальнейший облик города и банальный ход тамошней жизни.
Но стоит только обзавестись привычками, и дни потекут гладко. Раз наш город
благоприятствует именно приобретению привычек, следовательно, мы вправе сказать,
что все к лучшему. Конечно, под этим углом жизнь здесь не слишком захватывающая.
Зато мы не знаем, что такое беспорядок. И наши прямодушные, симпатичные и
деятельные сограждане неизменно вызывают у путешественника вполне законное
уважение. Этот отнюдь не живописный город, лишенный зелени и души, начинает
казаться градом отдохновения и под конец усыпляет. Но справедливости ради
добавим, что привили его к ни с чем не сравнимому пейзажу, он лежит посреди
голого плато, окруженного лучезарными холмами, у самой бухты совершенных
очертаний.
Тем временем:
... До меня дошли слухи, что у
тебя есть, как бы это выразиться, привязанность. Ты увлечен женщиной, на
которой не можешь жениться. Так ли это?
Доброе морщинистое лицо племянника стало трогательно озабоченным.
- Так, дядя Катберт. Сожалею, если это огорчает вас.
- Чувство взаимное?
Племянник пожал плечами.
- Дорогой Эдриен, теперь, конечно, не так смотрят на вещи, как в годы
моей юности, но брак все еще остается святыней. Впрочем, это дело твоей
совести. Речь идет о другом. Дай-ка мне воды.
Глотнув из поданного племянником стакана, епископ продолжал все более
слабеющим голосом:
- С тех пор как умер твой отец, я был всем вам в какой-то мере in loco
parentis [1] и, смею надеяться, главным хранителем традиций, священных для
тех, кто носит наше имя - древнее и славное имя, должен я сказать. Известное
наследственное чувство долга - это все, что осталось теперь у старинных
родов. То, что можно извинить в юноше, непростительно в зрелом человеке, тем
более когда он занимает такое положение, как ты. Мне было бы горько
расстаться с жизнью, зная, что пресса не сегодня-завтра начнет трепать наше
имя, что оно станет предметом пересудов. Прости за вмешательство в твою
личную жизнь. Мне пора попрощаться с вами. Передай всем мое благословение.
Боюсь, что оно немногого стоит. Звать никого не надо, - так легче. Прощай,
милый Эдриен, прощай!
Голос упал до шепота. Говоривший закрыл глаза. Эдриен постоял еще с
минуту, глядя на заострившееся восковое лицо; потом, высокий, чуть
ссутуленный, на цыпочках подошел к двери, открыл ее и вышел.
Вернулась сиделка. Губы епископа шевелились, брови вздрагивали, но
заговорил он только раз:
- Буду признателен, если вы присмотрите, чтобы голова не свалилась
набок и рот был закрыт...
ресурс Альбер Камю (Albert Camus)