 |
Окутанныйлиловатой мглой, вставал перед ней незнакомый город, подобный призраку.Дождь кончился. На другом берегу Сены, на набережной Дез-Орм, обозначилисьмаленькие, серые, испе..
Телефон рядом с кроватью продолжал настойчиво звонить. Роберт посмотрел начасы: четыре часа утра. Злой от того, что кто-то прервал сон, он схватилтрубку. &n..
Есть пейзажи совсем молодые и есть -- глубокой древности. Потому что пейзаж, как лицо страны, может быть так же разнообразен, как человеческое лицо. Все, что пережито землей, все отражено в пейзаже5...
Смотрите также:
Большая Советская Энциклопедия
Краткая хронология (основные даты) жизни и творчества Альбера Камю
Понятия абсурда и бунта в творчестве Альбера Камю
Характер экзистенциализма в романе А. Камю «Чума»
Система философско-эстетических взглядов А. Камю
Вы читаете «Actuelles. Хроника 1944 - 1948», страница 1 (прочитано 0%)
Лучше погибнуть, чем ненавидеть и бояться; лучше дважды погибнуть, чем вызывать
ненависть к себе и бояться; таков должен быть свет высшей максимы всякого
политически организованного общества.
Фридрих Ницше
ПРЕДИСЛОВИЕ
Этот том резюмирует опыт одного писателя, связанного в течение четырех лет с
общественной жизнью своей страны. Здесь можно найти избранные передовицы,
опубликованные в "Combat" до 1946 года включительно, и серию статей или
свидетельств, созданных в период между 1946 и 1948 годами. Таким образом, речь -
об итогах.
Этот опыт оплачен (это естественно) утратой известных иллюзий и укреплением
самых глубоких убеждений. Я заботился, как и должно, о том, чтобы мой выбор
никак не скрывал взглядов, которые стали мне чуждыми. Некоторое количество
передовиц "Combat", например, фигурирует здесь не из-за их ценности, часто
относительной, не ради их содержания, с которым я порой больше не соглашаюсь, а
оттого, что они кажутся мне знаменательными. Что касается одной или двух из них,
то по правде говоря, их нельзя перечитывать без неловкости и уныния, и мне нужно
было сделать усилие, чтобы вновь их напечатать. Но эти свидетельства не могут
быть просто выпущены.
Я предполагаю, таким образом, что могу быть отчасти несправедлив. Я хотел бы
только, чтоб было очевидно, что я позволил себе высказать убеждение, которое не
менялось.
195 Actuelles. Хроника 1944-1948
И, наконец, я говорил о верности и надежде. А это значит - не отвергать ничего
из того, что было осмыслено и пережито в эту эпоху, это значит - признаться и в
сомнении, и в уверенности, отмечать ошибки, которые сопровождают убеждения в
политике, как их тень; эта книга остается верной опыту многих французов и просто
европейцев. Но здесь еще далеко до единодушного принятия истины как она есть.
Вот почему я не понимаю талантливого писателя, недавно приглашенного на
конференцию по европейской культуре, который отказался от поддержки, заявляя,
что эта культура, зажатая между двумя гигантскими империями, мертва. И правда,
по меньшей мере часть этой культуры умерла в тот момент, когда подобная мысль
родилась в голове писателя. Хорошо, что эта книга составлена из старых записей,
она в определенном смысле отражает, как мне кажется, этот пессимизм. Правда
отчаяния не рождается при угрозе неотвратимого бедствия или в истощении неравной
борьбы. Она приходит тогда, когда больше нет смысла бороться, но если по
справедливости, бороться надо. Следующие страницы просто говорят о том, что если
борьба трудна, ее необходимость, по крайней мере, всегда остается ясной.
ПЕССИМИЗМ И МУЖЕСТВО
(Из цикла "Пессимизм и тирания") "Combat", сент. 1945
С некоторых пор появляются статьи по поводу сочинений, которые можно оценить как
пессимистические, и о которых говорят, что они ведут к самому трусливому
рабству. Вывод элементарен. Пессимистическая философия есть по существу
философия, лишающая мужества, и те, кто не верит, что мир хорош, обречены,
следовательно, соглашаться служить тирании.
Тем временем:
...
Разбейте днища у бочек злости,
ведь я горящий булыжник дум ем.
Сегодня в вашем кричащем тосте
я овенчаюсь моим безумием.
Сцена постепенно наполняется. Человек без уха. Человек
без головы и др. Тупые. Стали беспорядком, едят дальше.
В. М а я к о в с к и й
Граненых строчек босой алмазник,
взметя перины в чужих жилищах,
зажгу сегодня всемирный праздник
таких богатых и пестрых нищих.
С т а р и к с к о ш к а м и
Оставь.
Зачем мудрецам погремушек потеха?
Я - тысячелетний старик.
И вижу - в тебе на кресте из смеха
распят замученный крик.
Легло на город громадное горе
и сотни махоньких горь.
А свечи и лампы в галдящем споре
покрыли шепоты зорь.
Ведь мягкие луны не властны над нами,-
огни фонарей и нарядней и хлеще.
В земле городов нареклись господами
и лезут стереть нас бездушные вещи.
А с неба на вой человечьей орды
глядит обезумевший бог.
И руки в отрепьях его бороды,
изъеденных пылью дорог.
Он - бог,
а кричит о жестокой расплате,
а в ваших душонках покошенный вздошек.
Бросьте его!
Идите и гладьте -
гладьте сухих и черных кошек!
Громадные брюха возьмете хвастливо,
лоснящихся щек надуете пышки.
Лишь в кошках,
где шерсти вороньей отливы,
наловите глаз электрических вспышки.
Весь лов этих вспышек
(он будет обилен!)
вольем в провода,
в эти мускулы тяги,-
заскачут трамваи,
пламя светилен
зареет в кочах, как победные стяги.
Мир зашевелится в радостном гриме,
цветы испавлинятся в каждом окошке,
по рельсам потащат людей,
а за ними
все кошки, кошки, черные кошки!
Мы солнца приколем любимым на платье,
из звезд накуем серебрящихся брошек.
Бросьте квартиры!
Идите и гладьте -
гладьте сухих и черных кошек!
Ч е л о в е к б е з у х а
Это - правда!
Над городом
- где флюгеров древки -
женщина
- черные пещеры век -
мечется,
кидает на тротуары плевки,-
а плевки вырастают в огромных калек...
ресурс Альбер Камю (Albert Camus)
